Ecrivain
|
Al Ibrahimi |
Tebani mohamed el arbi |
|
|
|
|
Linda Amiri لعميري لندة |
Mechri Yamina مشري يمينة |
Salah Hendel هندل الصالح |
|
|
|
|
|
Tahir elhadj طاهير الحاج |
||
|
|
Al Ibrahimi Cheikh Tebani mohamed el arbi
|
|
|
بمناسبة الاحتفالية الخاصة به رحمه الله
جدة 24/10/1420هـ .
مقتبس من الموقع التالي
|
Cheikh El Bachir El
Ibrahimi revient
Abdelkader Djerbah
lundi 29 mai 2006
Après une rémission et un oubli qui auront duré des décennies, le colloque Cheikh El Bachir
El Ibrahimi renaît de ses cendres.
Auparavant, la manifestation ne dépassait pas le cadre de son petit village natal, Ouled Braham à
Ras El Oued. Cette fois-ci les autorités n'ont pas lésiné sur les moyens pour rendre un grand
hommage à cette figure emblématique de la renaissance algérienne. En effet, d'éminents
chercheurs ont pris part au 2e séminaire sur la pensée d'El Ibrahimi organisé ce week-end à la
maison de la culture du chef-lieu de wilaya Mohamed Boudiaf, entre autres, les docteurs Chourafa,
Thabet, Amar Talbi, Imad Eddine El Rachid, doyen de la faculté des sciences islamiques de Damas,
Othmane Amokrane, Amir Salah, Saïd Chibane, Ben Smina et Adjadj El Khatib, chef de département
à l'université de Damas. En marge de ce séminaire, un proche de la famille qui détenait une partie
non négligeable du patrimoine de l'imam nous a révélé quelques bribes de son parcours. Issu d'une
famille récitant le Coran de père en fils, modeste comme en témoigne sa maison encore intacte
construite avec les matériaux de l'époque, pierre et toit en tronc d'arbre, il clos le livre sacré à 8 ans,
ainsi son grand-père, qui était mourant, a décidé en guise de remerciement à Dieu, d'égorger deux
béliers pour immortaliser ce moment de bonheur. Le disciple partageait son temps entre la lecture et
l'entretien de son grand-père alité. Sa persévérance était telle que à 11 ans, il accomplit avec son
père son premier pèlerinage aux Lieux Saints et passe aux cribles fins les grandes ?uvres touchant à
toutes les sciences passant par les Moualakat de Imrie El Kaïs, Tarafa Ibn Abd El Mouataâ de Malik
Ibn Anis, le livre des chansons de Ahmed Abi El Faradj El Asfahani, pour ne citer que celles-là. Ces
?uvres sont toujours conservées en très bon état y compris celle d'Alphonse S., La pédagogie des
indépendantistes. De retour de La Mecque, il change de cap et s'installe en Tunisie. Là, son disciple
et fidèle compagnon, Si El Bachir Naoui, mort il y a 16 ans, évoquait la fameuse conférence
improvisée par Cheikh El Bachir et qui aura duré 7 heures. Un des nobles qui avait beaucoup
d'admiration pour l'imam et ses valeurs intrinsèques, lui proposa la main de sa fille, durant son court
séjour en Tunisie qui porte à ce jour son nom. De retour à Ras El Oued, il prépare le domicile
conjugal devant accueillir la nouvelle mariée, il dépêcha une délégation formée essentiellement des
grands de la tribu d'Ouled Braham, sur Mezloug pour l'attendre comme elle devait arriver par train.
Une nouvelle étape commence, à partir de là, il entame ses conquêtes, des périples qui le
conduiront dans les contrées les plus lointaines pour prouver au monde que l'Algérie n'était pas
française et de surcroît elle avait sa propre identité, une identité dépoussiérée par l'enfant prodigue
de Ras El Oued. A l'instar des autres combats des enfants de l'Algérie profonde, Ben Badis, Larbi
Tebessi, El Mili et autres.
Cheikh El Bachir El Ibrahimi revient
El Watan
-- Archives - 2006 - 2006-05 - 2006-05-29 --
Abdelkader Djerbah
|
|
Linda AMIRI لعميري لندة Née en 1978 à Héricourt (Haute-Saône)
|
|
La Bataille de France Les fantômes du 17 octobre 1961
|
http://centre-histoire.sciences-po.fr/fichiers_pdf/fiches_doctorants/AMIRIlinda.pdf
http://dzlit.free.fr/lamiri.html
Salah Hendel هندل الصالح
|
ترجمة موجزة |
|
أنا المسمى " هندل الصالح " ولدت في الثامن من مارس من سنة 1961م بمدينة" سطيف "، في أسرة فقيرة محافظة ، ونشأت فبها وفي سنة 1967م التحقت بالمدرسة الابتدائية في حي طنجة، وأكملت هذه المرحلة في مدينة "رأس الوادي" التي انتقلت إليها أسرتي واستقرت بها ، ثم تابعت دراستي بمتوسطة البشير الإبراهيمي ، ومنها إلى ثانوية " السعيد زروقي " بمدينة " بر ج بوعريريج " وفي سنة 1980م التحقت بجامعة " باتنة ، وانتسبت إلى معهد الآداب واللغة العربية، ولما تحصلت على شهادة الليسانس اشتغلت بالتعليم الثانوي بمدينة " رأس الوادي " ولا أزال إلى يومنا هذا أستاذا لمادة الأدب العربي بثانوية" سالم صريفق " . أحببت الشعر مذ كنت تلميذا بالمتوسطة، وكانت لي محاولات وطنية بسيطة حاولت فيها تقليد الأناشيد الحماسية الثورية، وكنت مولعا بالمطالعة وحفظ الأشعار، وما إن انتقلت إلى الثانوية وتعرفت على البحور الشعرية وفن البلاغة حتى جادت قريحتي وتفتحت بأجمل القصائد العاطفية والإنسانية، فشجعني أساتذتي على مواصلة الدرب . وفي الجامعة بدأت مرحلة النشر في كثير من الجرائد مثل: " النصر- النهار- الخبر- النور- رسالة الأطلس – وغيرها...." وشاركت في عدة مهرجانات وطنية ، وكنت محظوظا حينما أدرجت ضمن مجموعة الشعراء العرب المعاصرين في " معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين " . لي ديوان شعري جمعت فيه ما اخترته من محاولاتي الناضجة فنيا تحت عنوان "تراتيل في عيون الوطن الجريح " لا يزال – للأسف – مخطوطا، لم تسمح لي الظروف بطبعه إلى يومنا هذا. منه هذه النماذج :
نصيب من إرث قابيل وهابيل
|
| نَـحْتَمِـي فِيهـَــا بِأَظْفَــــارٍ وَنَــــــــابِ | يَابْنَ أُمِّي ، أَضْحَتِ الدُّنيـَا كَغَــــابِ |
| غَـيرَ مَـا تَبْغِيـهِ أَعـْـرَافُ الذِّئـَــــــابِ | لاَ سَلاَم ٌيَـمْــــلأُ الأَرْضَ حَـــيـَـــــــــاة |
| مِــــثْلَمـَــا نَرقُبُ غَـــيثـاً في سَـــرابِ | قَدْ غَدَونَا نَرقُبُ الإنسَـانَ فِـــــينَــا |
| وخَبَتْ فيهــا مَنَاراتُ الـمَـتَــــــــــابِ | أجَّتِ الأطمــاعُ فيهَــا واستَـحَرَّتْ |
| ونُهـىً تَهــوِي إلــــيهـَـــا كالذُّبـَـــــابِ | ُبَّ أخـلاقٍ حِــسَــانٍ هجَرتْــهـــا |
| مُثْقَــلِ الأحْشـــاءِ يُروي كلَّ صَــابِ | يابنَ أُمي ، كمْ طَمِعنــا فـي غَمَـامٍ |
| أَوْ رَمَــــانـاَ برجُــــومٍ وعــــــــــذابِ | فَمَضَى عنَّا عَقيمــًا ، وتـــلاشَـى |
| ولَبِسْـــنَــــا جَـــهْـرةً ألـفَ نِقَــــــــابِ | كـــمْ تَغَـــنَّيْنـَـا بـــــحُبٍّ ، ووئـــــامٍ |
| وتُرابٍ لـم يُدنَّـسْ بـتُــــــــــــــــــــرابِ؟ | أيُّ أرضٍ لـم تَجُــسْ فيها الخطَــــايَا |
| نَـشْـــوَةُ الإثــمِ وسُـــــلْوَانُ الغُـــــرابِ | كلُّــــنــــا قَابـــيــلُ تَسْري فـي دِمَـانا |
| كلُّــنـــــــا هَابـيــــلُ نَسـعى لِثَـــــــوابِ | فـإذا صِرنـــا ضحــــــــــايـَا فَـلأنَـــــَّا |
| هْــــنَ ضِــدَّينِ إلـى يومِ الحِسَــــــاب | هكـذا كُنـَّــــــا ، ولازِلنـَا ، ونَبقـــــى |
|
|
|
نـــبوءة يا سرابًا في سرابييا اغْتِرابي ..، سُدَّ آفاقي وصادرْ ومْضَ أشعاري الغِضابِ ..، وارصُدِ الأبوابَ بابًا إثرَ بابِ ..، وارمِني في حَلْقةِ الِّتيه الضَّبابي ..، فلعلِّي حينما تُدمِي جَناحي وتُمِيتَ الحسَّ في عُمقِ جِراحي . مِن قَرارِ التِّيهِ أستَقْدِحُ ميلادَ انْتِسَابي ، 1987
|
|
القبيلة تغتال زُرقاءَ كمْ أنَّ هَاتفُ الزَّمنْ : زُرقاءُ والتنِّينُ والقبيلةُ المقنَّعهْ ..، حكايةٌ للطَّيِّ والنِّسيانِ والكفنْ ..، صَدً ى تَجتَرُّه نافورةُ التَّاريخِ منْ دمِ الوطنْ ..، تَنعاهُ أكْبادٌ ملوَّعهْ ، بألفِ آهةٍ ، وألفِ أنَّةٍ ، وأعمقِ الشَّجنْ ..، وحين تُبحر الجراحُ والمحنْ مع النَّوارس المودَّعهْ ، تُلقيه قُربانًا قوافلُ السُّفنْ مصلَّبَ الوجدانِ، عاريَ الكفنْ .. للحوتِ كيْ يَستودعهْ..، كمْ أَنَّ هاتفُ الزمنْ : زُرقاءُ والتنينُ والقبيلةُ المُخدَّرهْ
قصيدةٌ للجُبن والخِذلان والفرارْ .. قصيدةٌ مُكوَّرهْ ..، بلا بدايةٍ ،ولا نهايةٍ ،ولامدارْ..، ممدودةٌ مُقَعَّرهْ ..، بغيرِ مضرفَإٍٍ ولا بطاقةٍ ، ولا مطارْ ..، عنوانُها انفجارْ ،
وَوزنُها شرانِقُ انتحارْ ، تصوغُها ضَمائرٌ مؤجَّرهْمُزدانةَ الشُّطورِ والإطارْ ، كأنَّها شِعارْ في حملةٍ مزوَّرهْ ..، و حينَ يَخنُثُ القَرارْ ..، تُلقى على المجالسِ المُوقَّرهْ ..، كم أنَّ هاتفُ الزَّمنْ : زُرقاء ُ والتنِّين والقبيلةُ الُمطوَّقهْ أغنيةٌ للنَّفيِ والتَّرحيلِ والوداع ْ و التِّيهِ في مَهَامِهِ الصِّراعْ ..، أغنيةٌ مُسوَّقهْ بخزيِ عِرضنا المُشاعْ..، بلا حِمى , ولا قَداسة ٍ، ولا قِلاع ْ..، كملاَّح السَّفينةِ المعوَّقهْ .. يُصارع الصِّراعْ بغير دفَّةٍ ولا شراع ْ، ولا عزيـمةٍ مُعتَّقهْ ..، وحين يَضعُف النِّزاعْ ، تَرميهِ لُجَّةُ الضَّياع ْ إلى قرارِ هُوَّة معمَّقةْ ..، كم أنَّ هاتفُ الزَّمنْ : زُرقاءُ والتِّنِّينُ والقبيلةُ المنَكَّسهْ حقيقةٌ للخزيِ والنُّكُوص والكرامةِ المدنَّسهْ ..، زُرقاءُ غادةُ العراقْ ثَوَى بعَيْنَيْها المَحاقْ .. زُرقاء باعَها العربْ بحفْنةٍ من الذَّهبْ وأنَّ، هاتفُ الزمنْ : عراقُ ، يا عراقُ ، يا عربْ. 1991 |
|
أنشودة البعث كَفَتْـقِ الزَّهْــــــرِ للبـــــذْرِ ** هَتَكْتُ الكفْنَ عن صدرِي شَقَقْتُ صفَــائِحَ القَــــبْرِ ** نَفَضْتُ التُّرْبَ عنْ ظَهــــــرِي لأَتلُــــوَ آيـةَ النَّشْـــــــــــــــرِ ** وأُعــــــــلنَ مَـولدَ الفَجْــــــــــرِ فهلْ تُنكرْ؟ كفرتُ بسُلـطة الـخــوفِ ** وكَـتْـــمِ الذُّلِّ فـي الجـَــــــوفِ وبالرَّوَغَـــــــــــانِ واللـَّـفِّ ** وضَــــربِ الكَــفِّ بالكــفِّ لأمْـرُقَ من دُجى كَهــفِي ** وأُشعِـــــــلَ ثـورةَ الـحــــرفِ فهل تُنكرْ؟ بِنُـــورِ الشَّمسِ أَكْتَحــــــلُ ** ونزْفِ الـجُــــــرحِ أَغْتَســــلُ وعَــزفِ الـحُـبِّ أخْتَبِـــلُ ** وقصْـــفِ الرَّعد أبْتَهِــــــــلُ وأبقَى لســتُ أرتـحـــــــلُ ** ولا أشْـكُـــو ولا أَسِــــــــــلُ فهلْ تُنكرْ؟ على سِنـدانِ صبَّـــــارِي ** وبـــينَ الكِيـــــــر والنَّــــــــارِ بقُــــــــوَّةِ زِنْدِهِ العــــــــارِي ** وسَيلِ جَبِيــــنهِ الـجـــــارِي جَـلا الـحــدَّادُ أشْعـــارِي ** لأخْطُـوَ فـوق أسْــــــــــوارِي فهلْ تُنكرْ؟ فـإنْ تُنـكـرْ سَتَلْــقـــــــانِي ** أســـيرُ بغــــيرِ جُثمــــــــانِي قُلُــوبُ الشَّعب عُنـــوانِي ** وعزمُ الشَّـعب إِيـمــــــــــانِي فمـنْ عــــاداهُ عـــــادانِي ** وَعُـدَّ غَــريـقَ نِسْيـَــــــــــانِي فمَنْ مِنَّا أحقُّ - تُرى – بأن ينكرْ؟ 1991م
|
Mechri Yamina
مشري يمينة
هي من أطلق عليها الشاعر الراحل محمد الأخضر السائحي الخنساء التي تتميز باليقين الثابت والإخلاص
الشاعرة العصامية مشري يمينة من مواليد 1950بأولاد حناش بلدية تقليعت ولاية برج بوعريريج رغم أنها لم تعرف في حياتها مقاعد الدراسة
نظرا لظروف الفقر و الحرمان وبالإرادة والعزيمة سارت بخطى ثابتة. الأم متوفية و الأب استشهدو
ولي مذاق دمع الأسى ما يعرف لذاتو
مشاف ذل اليتيم ما وصف صفات
وكان كتابها بستان الحكمة باكورة أعمالها ليليه الكتاب الثاني بالقيم و الأعمال تصلح الأجيال
الشاعرة تعاهدت بأنها ستزرع كل مرة نبتة جديدة تورق في سماء الثقافة الجزائرية
لتكون قد ساهمت ولو بالشيء القليل في خدمة هذا الوطن
آملة أن تكون لأعمالها الصدى الايجابي لدى كل جزائري وجزائرية وكل عربي ولما لا .
